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度荊門望楚

作者:  文章來源:     字體:   發布時間:2016-04-28 12:14:39
度荊門望楚
 
             <唐> 陳子昂

  遙遙去巫峽,望望下章臺。

  巴國山川盡,荊門煙霧開。

  城分蒼野外,樹斷白云隈。

  今日狂歌客,誰知人楚來。

  【鑒賞】

  這首五律是青年陳子昂初離巴蜀,準備踏上廣闊的人生新天地時的詩作。它是一首紀行寫景詩,更是一首抒情詩。詩人的情感,就滲透在紀行寫景之中。正是詩人那種昂揚奔放、明朗喜悅,對前途充滿新鮮感和樂觀展望的感情,使這首詩具有一種鮮活的生命力,一種青春的氣息,體現出唐詩趨于繁榮昌盛時期特有的風貌。

  題中的“荊門”,是楚之西塞,亦即巴蜀與荊楚的分界。對于初次離開生活了二十年的故鄉,踏上新的人生旅程的年青詩人來說,“度荊門”無形中具有某種象征色彩,即象征著將走向更廣闊的人生天地。詩中洋溢著的新鮮感、舒展感和喜悅感,正應從詩人的人生分界這個關節點上去理解。

  首聯寫“度荊門”時的回顧與前瞻。舟行至荊門時,離巫峽已有數百里之遙,故說“遙遙去巫峽”;向下游望去,傳說中的楚國章華臺就在遠方,故說“望望下章臺”。兩句句首“遙遙”,“望望”兩組疊字,寫出了舟行過程中離巫峽越來越遠,想象中的章華臺越來越近的感受。“巫峽”屬巴,“章華”屬楚,“荊門”正是巴蜀與荊楚的天然分界。如果說,“遙遙”與“去”透露了對故鄉的依戀,那么,“望望”與“下”則表現了對前途景物天地的向往幢憬。

  次聯分承一、二兩句。“巴國山川盡”,度過荊門,生活了二十年的故鄉巴蜀的奇山秀水此告別。這句不僅是對地理分界的一種說明,更是概寫此行所歷的巴蜀山川,包括雄奇險峻三峽在內,“盡”字中同樣透露出與巴蜀山川告別的依依之情。“荊門煙霧開”,船未到荊門,遠望兩山對峙,但見煙霧繚繞,看不清前路;船過荊門,則煙消霧散,眼前豁然開朗,展現一片廣闊的新天地。“開”字正傳神地表達出“度荊門”后心胸豁然的那份舒展感和興奮感。而這種豁然開朗的舒展感又和此前舟行三峽七百里中,“兩岸連山,略無闕處,重崖疊嶂,隱天蔽日”的險峻逼仄感正形成鮮明對照,“開”字的精切不移于此可見。

 
       腹聯承“開”字正面描繪“望楚”。“城分蒼野外”,是寫望中較近處的城邑——宜都。荊門已過,江上云消霧散,坐落在廣闊青蒼原野上的城市便清楚地顯現在眼前,給旅人一種新鮮感,而“城”以廣闊的“蒼野”——江漢平原作襯,又給人一種無限寥廓的感受。“樹斷白云隈”,則將視線引向更遠處,越過城邑,是一排排蔥蔥郁郁的樹林,一直延伸到白云繚繞的天邊。“斷”字明寫視線之斷,而因“白云隈”三字反見視線之遠接天際。這兩句著意表現視野之廣遠,是對第四句“荊門煙霧開”后所見境界的充分展示,“開”字虛點,此聯則大筆濡染,氣勢恢弘。

  尾聯是對“度荊門望楚”全部感受的集中表現:“今日狂歌客,誰知入楚來。”古有楚狂接輿,歌而過孔子;今有狂歌入楚之客,歌而過荊門。但“今日狂歌客”卻顯非昔日對現實不滿的楚狂,而是對前途充滿了美好憧憬的“狂歌”之“客”。“狂”字是對初次離鄉“入楚”,走向人生廣闊新天地的詩人欣喜欲“狂”的感情的集中揭示。詩寫到這里,感情發展到高潮,詩也在“誰知入楚來”的逸興飛揚、顧盼自得中結束。一結可謂淋漓盡致,神情飛越,頗有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的味道。用楚狂接輿歌鳳典,單取其字面,且將“狂”“歌”“楚”三字巧妙地分置兩句,表達與原典完全不同的感情。如此用典,可謂出神入化,巧手天成。知道其中用典的讀者倍感其神妙渾化,不知道此處用典的讀者也完全可以領會其神情風采,這正是唐詩雅俗共賞的一個范例。

  無獨有偶,四十多年后的開元十三年(725),大詩人李白沿著前輩詩人陳子昂走過的路線,由蜀中沿長江出峽,到荊門時,也寫了一首著名的五律《渡荊門送別》,其前幅云:“渡遠荊門外,來從楚國游。山隨平野盡,江入大荒流。”其中所展示的開闊廣遠境界和所蘊含的開朗舒展感受與陳詩可謂神合。蜀地為四塞之國,雖號稱天府之國,卻因地理形勢之故,相對封閉。因此志向遠大的詩人沿江出峽,進入荊楚之地,當浩闊的山川天地展現在面前時,每有一種新鮮興奮、舒展解放之感。陳子昂與李白,不但同為蜀人,志向個性也有神似之處。因此這兩首辭鄉出峽度荊門望楚的詩便同樣具有上述感受。這種感受,也從側面反映了時代的精神面貌。(來自大河濮陽)



責任編輯:李俊

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